正中龍德
공자
중용中庸 제30장
공자는 당요와 우순의 전통을 받들어 논술하고, 주문왕과 주무왕의 예의제도를 본받아 이를 널리 알렸다. 위로는 하늘의 때에 맞게 운행하는 규율을 따르고, 아래로는 물과 흙의 지리적 환경에 의거해서 그의 덕이 하늘과 땅의 모양과 같아 싣지 못하는 것이 없고, 덮지 못하는 것이 없었다. 봄 여름 가을 겨울의 사계절이 서로 교체하여 움직이는 것처럼 마치 태양, 달이 서로 더욱 밝게 … 계속 읽기
중용中庸 제28장
공자가 말했다. “어리석은 자들은 고집스럽게 자신의 주장만 하고 남의 의견을 듣지 않는다. 비천한 자들은 독단적으로 전횡하는것을 좋아한다. 지금 이 시대에 생활하면서 고대의 예의제도로 돌아가자고 집요하게 주장한다. 이러한 사람들은 반드시 그에게 멸망의 화가 내릴것이다.” 만약 천자의 지위에 있지않다면 예악을 정의할 권한이 없으며, 법도를 만들 권한도 없으며, 문자를 정할 권한도 없다. 현재 세상의 수레들의 궤도는 표준으로 모두 … 계속 읽기
중용中庸 제20장 1
노나라 애공이 국가를 다스리는 도리에 대해 공자에게 물었다. 공자가 대답하여 말했다. “ 문왕 무왕이 제정한 정치제도와 행정교화를 실시한 것이 모두 목판과 죽간과 같은 전적에 기록되어 있다. 사리에 밝은 군주와 현명한 신하가 그 위치에 있을때 정치교화가 실행되며, 사리에 밝은 군주와 현명한 신하가 그 위치에 있지 않을때 정치교화는 폐기되었다. 사리에 밝은 군주와 현명한 신하가 백성을 다스릴 때 … 계속 읽기
중용中庸 제19장
공자가 말했다. “주무왕과 주공은 효도에 통달한 사람들이어라! 효도라는것은 앞선 사람의 의지와 지향점을 잘 계승하고, 앞선 사람이 끝맺지 못한 일을 전하여 잇는것이다. 매년 봄 가을에 제사를 지낼때 선조의 종묘를 잘 수선하고, 제사의 기구들을 잘 배열하고, 선조들이 전해준 의복을 잘 준비하고, 조상에게 신선한 음식으로 제사지낸다. 종묘에서 제사를 거행하는 예는 왼쪽에는 소를 오른쪽에는 목의 순서로 배열하고, 제사를 돕는 … 계속 읽기
중용中庸 제18장
공자가 말했다. “걱정 근심이 없는 사람은 주문왕 밖에 없을것이다! 그는 현명하고 덕있는 왕계를 아버지로, 성인인 무왕을 아들로 두었다. 아버지는 그 왕조를 세워 그에게 주었고, 자식은 그것을 계승하여 문왕이 남긴 일들을 완성했다. 주무왕은 그 증조부인 태왕과 할아버지인 왕계, 아버지인 문왕의 업적을 계승했다. 갑옷을 입고 상의 주왕을 토벌하여 주왕의 잔인하고 포악한 통치를 뒤집어버리고 모든 천하를 다스렸다. 자신은 … 계속 읽기
중용中庸 제17장
공자가 말했다. “위대한 순임금은 진실로 큰 효자다! 그는 성인의 높은 덕을 갖추고 천자의 존귀한 자리에 머물러 천하의 부를 사용하였다. 돌아가신 뒤에는 사람들이 종묘를 만들어서 제사를 지냈다. 이 제사는 자자손손 대대로 영원히 모셔졌다. 그래서 큰 덕을 가진 사람은 반드시 그에 맞는 지위를 얻고, 반드시 그에 맞는 봉록을 얻고, 그에 맞는 명예를 얻고, 반드시 그에 맞는 천수를 … 계속 읽기
중용中庸 제16장
공자가 말했다. “귀신이 나타내는 공덕이 많고 크도다! 보려고 하여도 형상을 볼 수 없고, 음성을 들을려고 하여도 들을 수 없고, 모든 만물에 체현되어 있어 모든곳에 다 존재한다. 천하의 사람으로 하여금 목욕재계하여 그마음과 몸을 깨끗하게 하여 아름답고 장중한 제사복을 입고 정성을 다해 제사를 지내게 한다. 끝없이 넒고 아득하고 성대한 기상이 마치 사람의 윗쪽에서 바람이 흩날리는것과 같고, 또 … 계속 읽기
중용中庸 제15장
군자가 구하는 중용의 도는 얇은데서 시작해서 깊은곳으로 들어간다. 먼곳에 있는 일을 행할때는 반드시 가까운 일에서부터 출발하고, 높은산을 오를 때는 반드시 낮은 곳에서부터 오르기를 시작한다. <<시경 소아 상체>>편에서 말했다. “너와 처 자식의 관계가 원만한것은 비파와 거문고를 잘 타서 악곡이 화합하는것과 같다. 형제지간에 우애가 돈독하고, 화목하고 안락함이 두텁다. 너의 가정이 화합하고 원만하면 너의 처와 자식이 모두 기뻐한다.” … 계속 읽기
