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전중 -심장에 혈액공급을 해주는 “구심환”

전중은 우리가슴의 양쪽 유두를 잇는 선의 가운데에 있습니다. 전은 가슴부를 전중은 가슴부의 중앙입니다. 흉막은 심장바깥을 둘러싸고 있는 곳이자 심장의 권한이 미치는 곳이기도 합니다. 전중은 심포경의 모혈[장부의 기가 가슴과 복부에서 모이는 일군의 특정혈자리입니다. 육장육부에 각 하나씩의 모혈이 있습니다. 폐 – 중부, 심 – 거궐, 간 – 기문, 비 – 장문, 신 – 경문, 심포 – 전중:위 – 중완, 담 – 일월, 대장 – 천추, 방광 – 중극, 소장 – 관원, 삼초 – 석문]입니다. 모혈은 장부의 기가 모이는 곳입니다. 그래서 전중을 다른이름으로는 기회(氣會, 기가 모이는 곳)라고도 합니다.

자금성을 가보면 황제는 궁성 한가운데에 거주하고 있고 이곳을 둘러싸고 많은 전각들이 들어서 있으며 전각 곳곳마다 황제를 지키는 호위무사들이 있습니다. 우리몸에서도 이렇게 황제의 호위무사 역할을 하는것이 있는데 그것이 바로 종기(宗氣)입니다. 종기가 활발히 심장의 바깥에서 심기와 협조하여 심장의 박동이 원활하게 동력을 공급해 줍니다. 종기가 부족해지면 인체의 다른 곳에 있는 기들이 이곳으로 와서 기를 보충해 줍니다. 마치 황국에 급한일이 생겼다고 바깥으로 알리면 바깥에 진주하는 군대가 신속하게 궁안으로 들어와 구원해 주는것과 같습니다. 그래서 기가 모이는 곳이라고 불렀습니다.

봉화대에 관한 재미있는 이야기를 들어본 적이 있을겁니다. 주유왕은 자기가 사랑하는 비의 환심을 사기위해 시도때도없이 봉화에 불을 올려 각지의 제후를 불러 들였습니다. 우리몸의 기는 사지백맥에 분산되어 있는 사병입니다. 어수선하게 보이지만 내부에는 질서가 있습니다. 우리몸이 급하다고 알리면 사면팔방에서 신속하게 모여서 군주의 안전을 보호합니다.

기해혈에 대해 설명할때 이미 말씀드렸지만 전중은 위쪽에 있는 기해로 아래에 있는 기해와 서로 상응하고 있습니다. 만약 중기부족이나 다른 문제가 나타나면 바로 아래에 있는 기해에도 영향을 줄뿐만 아니라 몸전체에 그 영향이 미칩니다. 이것은 궁내부에 정변이 발생하면 단시간내에는 백성에게 그 영향이 없겠지만 오래지않아 그 영향이 전국으로 파급됩니다.

전중혈은 우리몸에서 가장 중요한 물질활동의 기초입니다. 기와 밀접히 연관되어 기와 관련있는 각종 질병들 즉 예를들면 기가 허하거나, 기가 정체되어 발생되는 각종 병을 조절해서 치료해 줍니다. 생활중에 어떤 자극을 받거나 화를 내거나해서 특히 나이가 든 여성이 이런 경우가 많은데 가슴을 치거나 발을 구르는 경천동지할 일을 보게됩니다. 이러한 일들은 심장에 문제가 생겼을 경우가 많습니다. 이때 다른사람들이나 가족들은 과장된 행동을 한다고 생각하기도 하는데 실제로 이런 사람들은 심장병이나 관심병일 경우가 많습니다. 이것은 기의 운행이 제대로 되질 않아 그렇습니다. 기가 정체되어 어혈이 생기거나 심장에 혈액공급이 월활하지 않아서 생긴 현상입니다. 이럴때는 전중혈을 자극해서 심장에 피가 공급되도록 도와야합니다. 이런 질병을 가진 분들은 가슴부가 꽉막힌 느낌을 받을때는 바로 의자에 앉아 휴식을 취하면서 엄지로 가볍게 전중을 누르고 주위를 안마해서 우리몸에 도움을 주어야 합니다. 임상실험에서 전중을 자극하면 혈관이 확장되고 심장의 기능이 조정되었습니다.

나이가 드신 분들은 세월이 누적됨에 따라 혈관에 퇴적물이 쌓이게 되어 젊을때와는 그 상황이 다릅니다. 그래서 평상시에도 건강을 지키기 위해서 전중혈을 안마해서 기의 운행효율을 높여주십시오. 이러면 심혈관에 관련된 질병을 예방하는 아주 큰 도움이 됩니다.

기해(氣海) – 정력이 딸리는 그대 이곳을 뜸뜨라

기는 우리몸이 호흡으로 숨을 들이 마시고 내쉬는 것을 이릅니다. 원기를 비롯해서 종기, 위기, 영기등의 각종기를 포함합니다. 해는 해양을 의미하는데 아주 멀고 깊은 바다를 의미합니다. 기해는 간단하게 말하면 기가 숨쉬는 큰바다입니다.

중의에서 가장 중요하게 생각하는 개념은 정(精) 기(氣) 신(神) 이 세가지입니다. 우리몸에서 마음을 가라앉혀주는 혈자리가 몇곳 있는데 예를 들면 단중이 그런곳입니다. 전중을 다른이름으로 위쪽에 있는 기해라고들 말합니다. 오늘 말하려는 기해는 아래부분에 위치하고 있는 기해로 배아래부분 정확하게 말씀드리자면 우리 몸 앞부분의 정가운데를 선을 그어서 배꼽 바로아래 1.5촌 떨어진 곳에 위치하고 있습니다. 윗부분의 기해는 흉강에 아래부분의 기해는 복강에 위치해서 서로 쉬임없이 순환하고 있습니다. 이러한 형국이 마치 바닷물이 구름처럼 솟구쳤다가 다시 비와 서리로 내리는 천지의 기순환과정과 비슷합니다. 이러한 순환에 문제가 생기면 우리는 우리몸이 편안하지 못하다고 여기게 됩니다.

배연보라는 유명한 중의사는 이런 기순환의 원리로 딸꾹질이 멈추지 않는 환자를 치료하기도 했습니다. 그는 먼저 환자의 단중혈에 침과 뜸을 떠서 기가 움지이는 길을 텄고 그뒤에 다시 기해혈에 침을 놓아서 거꾸로 위로 오르는 기가 올바르게 아래로 내려가도록 하자 딸꾹질이 바로 나아졌습니다.

이러한 원리는 어렵지 않습니다. 우임금이 물을 다스리는 것과 같습니다. 가장 중요한 점은 바로 길을 통하게 하는것입니다. 어디로 가야할지 모르는 물을 순리대로 바다로 흘러가게 만들어 주면 범람해서 재해가 되지 않습니다.

기해는 양쪽의 신장과 연결되어 있습니다. 신장은 오행중 수이며 수는 우리몸에서 음에 속합니다.”혼자인 음은 오래가지 못하고, 홀로인 양은 생성되지 않는다”고 했습니다. 반드시 음양이 서로 돕고 보충해 주어야 우리몸이 건강해 집니다. 우리는 밥을 먹고, 호흡하고, 잠을자는 이런 일체의 활동은 인체의 수화음양이 멈추지 않고 조정해 주어 가능한 것입니다. 고대의 양생가들은 심화(心火)가 신장으로 내려와야 한다고 생각했습니다. 이것은 태양이 바다를 붉게 물드이는 것과 같습니다. 이처럼 음수가 양화의 빛을 받는다면 운기로 변화해서 위로 심장과 폐에 도달해서 신체를 윤활하게 하고, 수승화강을 이루어서 몸이 편안하고 태평한 상태에 이르게 됩니다. 우리몸에서 기의 순환이 원활한 단계에 접어들면 사기가 우리몸에 접근할 수 없어 병에 걸리지 않습니다. 서유기의 백골부인의 삼단계 변신때 손오공은 둥근원처럼 생긴 하나의 보호막을 만듭니다.

옛말에 “겨울에 화로가 필요없고, 여름에는 부채가 필요없다”는 말이 있습니다. 이것은 겨울철에 지나치게 난방에 의지하는것은 불필요하다는 점을 강조하는 말입니다. 이처럼 지나친 난방은 우리몸의 양기를 상하게 합니다. 또 여름에 지나치게 에어컨을 의지하면 우리몸에서 적당한 땀이 배출되지 못해 우리몸의 음기가 제대로 수렴작용을 하지 못하게 됩니다. 한마디로 말하자면 건강의 가장 중요한 요점은 우리몸의 음양이 서로 협조하고 수화가 서로 도와주는것입니다. 기해혈은 양쪽의 신장 가운데 있으며 수(水)를 제어할 충분한 동력을 가지고 있습니다. 그래서 기해혈에 뜸을 뜨는 것이 건강에 좋습니다. 류공도의 말을 빌자면 “가장 좋은 건강법은 크게 화를 내거나 분노하지 않는데 있습니다. 이러한 것은 원기에 영향을 미칩니다.” 사람이 생활하는 중에 칠정육욕을 어찌 없앨수 있겠습니까? 아마도 불가능 할것입니다. 칠정육욕을 없앨수 없다면 그것을 빨리 물리치는게 합리적입니다. 기해혈을 항상 따듯하게 해주는 것이 좋은 방법입니다.

기해와 관원혈은 우리몸중 배부분의 아래에 위치하고 있습니다. 마치 좋은 자매와 같습니다. 공동으로 우리몸의 생식계통을 보호해 줍니다. 배아래부분에는 여성의 자궁과 남성의 정낭이 있는 곳으로 모두 중요합니다. 옛말에 “기해혈을 따뜻하게 하면 온몸이 따뜻해 진다”고 했습니다. 이것은 기해혈의 보건건강에 대한 작용을 강조한 것입니다. 현대실험실에서 기해에 침을 놓거나 뜸을 뜨면 면역구단백이 뚜렷하게 증가하는 것을 관찰할 수 있었습니다. 미시 또는 거시적으로 말하자면 기해혈은 그 작용에 한계가 없는 혈이라고 할 수 있습니다.

기해혈을 자극할때는 호흡과 결합해서 시작하면 좋습니다. 먼저 대소변을 본뒤 편안한 옷으로 갈아 입은뒤 복부에 힘을 뺀뒤 편안한 상태로 만듭니다. 그런뒤 손으로 기해혈을 눌러주면서 점점 더 힘을 더합니다. 동시에 깊게 숨을 들이쉰뒤 천천히 숨을 내뱉습니다. 육초뒤에 다시 자연스런 호흡으로 돌아오면 됩니다. 이렇게 끊임없이 반복해서 해주면 정(精)이 신장에 공급되어 우리몸은 매일 가득찬 정력을 만날수 있습니다.