二, 형제자매(兄弟姐妹)

형제자매를 보는 방법은, 첫째 천간에 투출한 비견(比肩) 겁재(劫財)의 별로 위치를 정하고; 둘째 월령(月令) 궁위에서 취하여 봅니다.

《삼명통회·논육친》 중의 “형제인례장(兄弟引例章)”은 이렇게 말합니다:

형제라는 것은 곧 겁재와 비견이니, 가령 갑(甲)이 갑을 보고 을(乙)이 을을 보는 따위입니다. 가령 경(庚)일이 인오술(寅午戌) 위에서 태어나거나 혹은 사묘(死墓)의 고향에 임했는데; 문득 신유(辛酉) 스스로 왕성한 동생이 있어 재를 띠고 때를 얻으면, 동생이 귀하고 현달하며 형이 동생의 복에 미치지 못함을 주관합니다.

만약 형제가 서로 화목하고 강약이 서로 나뉘면 그 이치는 하나입니다. 만약 불화하는 자는, 사주에 경정(庚丁), 신병(辛丙) 따위를 띤 것이니, 형의 관성이 동생의 본신을 극하여 이와 같이 오행이 자연히 불화하게 됩니다. 경(經)에 이르길: 어질지 못하고 의롭지 못함은 경신(庚辛)이 갑을(甲乙)과 교차함이라 하였으니, 이를 이르는 것입니다. 나머지도 이를 본떠 미루어 짐작합니다.

또 《삼명통회·금정신비부(金鼎神秘賦)》에서 이르길: “다시 형제를 논하건대, 목(木)인 사람이 봄에 내려와 인해묘(寅亥卯)에 이르면 형제(昆仲)가 반드시 많고, 만약 서남방에 태어나면 반드시 적다; 금(金)명인이 가을에 태어나 사신유(巳申酉)에 임하면 형제가 문에 가득하고(盈門), 만약 동방의 지지를 만나면 의지할 수 없다; 수(水)가 윤하에 거처하여 건감(乾坎) 동기(同氣)를 만나면 많이 영화롭게 왕래하고, 진술(辰戌)에서는 스러지고 뿌려진다; 화(火)가 염상을 향해 이손(離巽)에 거처하면 잇닿은 나뭇가지(連枝 – 형제)가 함께 아름답고, 유해(酉亥)에 이르면 조령(凋零 – 시들어 떨어짐)한다; 토(土)가 사계(四季)에 임하면 백숙(伯叔)이 줄을 잇는다(成行). 만약 득력(得力 – 힘을 얻음/도움이 됨)하고 못함을 논하자면, 삼원(三元)이 공망(空亡)에 떨어지지 않고 사주가 고과(孤寡)를 범하지 않아야 한다.”