낡은 허물을 벗고 내면의 열기를 식히는 ‘비움’의 미학

삶에서 느끼는 억울함과 답답함은 한의학에서 풍열로 표현됩니다. 이를 해소하기 위한 방법으로 선태, 박하, 우방자, 상엽과 국화가 소개됩니다. 이들은 각각의 특성을 통해 마음의 열기를 식히고, 내면의 찌꺼기를 비워내며, 평온함과 여유를 가져다줍니다.

“쥐띠와 말띠는 원수지간?” 가짜 명리가 만들어낸 궁합(宮合)의 3가지 착각

정통 고전 명리학에 따르면, 결혼이나 관계의 궁합을 띠나 오행의 개수로만 판단하는 것은 잘못된 접근이다. 진정한 궁합은 서로의 에너지를 보완하고, 성격을 깊이 이해하는 것이다. 심리적 불안감을 이용한 허위 정보에 현혹되지 말아야 한다.

“가짜 명리에 속지 마라” : 고전(古典)으로 본 악비(岳飛)와 장군(將軍)의 숙명

현재 명리학계에서는 전문가 자처하는 이들의 비논리적 해석이 일상화되고 있습니다. 악비와 장 장군의 사주를 통해 정통 명리의 중요성을 강조하며, 현대 명리학의 변칙 이론이 고전의 근본 원리를 무시하고 있음을 경고합니다. 진정한 명리학은 고전으로 돌아가야 합니다.

[매일고전] 화려한 장식보다 ‘검소한 진심’이 이긴다 

2026.03.19(목) - 겉치레를 걷어내는 용기 사람들은 흔히 예(禮)를 갖춘다고 하면 비싼 선물이나 화려한 형식을 떠올립니다. 하지만 공자의 제자 임방(林放)이 예의 근본을 묻자, 공자는 뜻밖에도 '검소함'과 '슬픔'이라는 본연의 감정을 답으로 내놓습니다. [원문 및 독음] 林放 問禮之本 子曰 大哉問 禮與其奢也寧儉 (임방 문례지본 자왈 대재문 예여기사야녕검) 喪與其易也寧戚 (상여기이야녕척) [오늘의 번역] 임방이 예의 근본을 묻자, 공자께서 말씀하셨다. "훌륭하구나, 그...

명리학의 길을 묻다: 고전에서 찾는 사주(四柱) 정통의 지혜

천 년의 역사를 가진 사주명학은 오늘날 많은 왜곡에 직면해 있다. 정통 명학의 핵심 원리인 육격과 간지의 조화를 통해 진정한 운명을 이해해야 한다. 고전의 가르침에 따라 자신의 삶의 궤적을 파악하고 미래를 준비하는 것이 중요하다.

“병약(病藥)을 버리고 월령(月令)을 세우라”

『자평정해』는 정통 자평학의 중요성을 강조하며 현대 사주명리학의 문제점을 지적한다. 용신은 태어난 계절에 부여된 사회적 직분이며, 길신과 흉신의 적절한 운용이 관건이다. 세운과 대운의 관계를 이해하고 사주를 단순한 좋고 나쁨으로만 보지 말라고 충고한다.

용신(用神)의 잃어버린 얼굴을 찾아서: ‘병약’이 아니라 ‘사명’이다

모든 학문은 시초엔 명확하나 시간이 지나면서 사견이 섞여 흐려진다. 사주학에서 용신은 단순한 치료제가 아니라, 다스려야 할 유능한 대신이다. 일주는 왕으로서 강해야 하며, 십신의 길흉을 명확히 구분해야 한다. 부귀를 원한다면 월령으로 돌아가야 한다.

[매일고전] 알맹이 없는 형식은 예술도, 예의도 아니다

사람으로서 '인(仁)'을 갖추면 예(禮)와 악(樂)이 그 어떤 형식보다도 의미 있게 됩니다. 공자는 이렇게 말했습니다: '인(仁)하지 못하다면 예(禮)를 무엇에 쓰겠으며, 사람으로서 인(仁)하지 못하다면 악(樂)을 무엇에 쓰겠느냐?' 이는 모든 시스템의 엔진과 같습니다. 예절은 형식일 뿐이라면, 그것은 가식일 뿐입니다.

[매일고전] 선을 넘는 권력, 본질을 잃은 형식

공자가 강조한 '본분'과 '절제'의 중요성을 통해 진정한 리더십을 발휘하는 방법을 소개합니다. 오늘 하루, 자신의 역할을 재평가하고 불필요한 욕심을 내려놓으며, 제자리를 지키는 힘을 키우세요.