1️⃣ 타오르는 횃불들의 비극 : 맹렬한 불꽃(火)과 증발하는 진액(水) 시대를 호령하는 최상위 연예인들, 대중의 우상이 된 시대의 총아(寵兒)들은 명리학적으로 거대한 화(火)의 기운을 무기로 쓰는 자들이다. 맹렬한 춤과 노래, 극도의 긴장감 속에서 뿜어내는 예술적 영감은 세상을 밝히는 찬란한 횃불이다. 그러나 이토록 화려한 스포트라이트의 이면에는 무서운 대자연의 청구서가 기다리고 있다. 불이 맹렬하게 타오를수록, 이를 받쳐주는 육체의 진액과...
만성 피로에 시달리는 현대인을 위한 처방전: 기(氣)·혈(血)·진액(津液)의 비밀
우리는 흔히 아침에 일어나기 힘들거나 부쩍 면역력이 떨어졌을 때 "기운이 없다"거나 "피가 부족한가?"라는 말을 버릇처럼 하곤 합니다. 동양의학에서는 인체를 구성하고 생명 활동을 유지하는 가장 핵심적인 세 가지 요소로 기(氣)·혈(血)·진액(津液)을 꼽습니다. 이 세 가지 물질은 각각 독립되어 있는 것처럼 보이지만, 사실 하나의 뿌리에서 나와 서로를 먹여 살리는 긴밀한 공생 관계를 맺고 있습니다. 내 몸의 에너지 엔진을...
5 경락(經絡)
경락(經絡) 학설은 인체 내의 경락(經絡)의 생리적 기능, 병리적 변화 및 이와 장부(臟腑)와의 관계를 연구하는 학설로서 중의학(中醫學) 이론체계의 중요한 구성부분이다. 경락(經絡) 학설은 옛사람들이 장기적인 의료(醫療)실천 속에서 침구·안마·기공 등 면의 경험을 당시의 해부 지식과 결부시켜 승화시킨 이론을 토대로 한 학설이다. 경락(經絡) 학설은 침구·안마·기공 등 학파의 이론적 기초일뿐만 아니라 중의(中醫) 임상(臨床)에 대하여도 매우 중요한 의의가 있다. 장상(臟象) 학설·기혈진액(氣血津液)이론·병인(病因)...
요한복음(Gospel of John) 19장 1-42절
제국(帝國)의 채찍과 십자가(十字架) 1. 이에 빌라도(Pilate)가 예수를 데려다가 채찍질(鞭撻)하더라. 2. 군병(軍兵)들이 가시나무(刺木)로 관(冠)을 엮어 그의 머리에 씌우고 자색 옷(衣)을 입히고, 3. 앞에 가서 이르되, "유대인(Jews)의 임금(王)이여 평안(平安)할지어다" 하며 손(手)으로 때리더라. 4. 빌라도가 다시 밖에 나가 말하되, "보라 이 사람을 데리고 너희에게 나오나니 이는 내가 그에게서 아무 죄(罪)도 찾지 못한 것을 너희로 알게 하려 함이로라" 하더라....
요한복음(Gospel of John) 18장 1-40절
동산(園)에서의 결박(結縛) 1. 예수께서 이 말씀(言)을 하시고 제자(弟子)들과 함께 기드론(Kidron) 시내 건너편으로 나가시니 그 곳에 동산(園)이 있는데 제자들과 함께 들어가시니라. 2. 그 곳은 가끔 예수께서 제자들과 모이시는 곳이므로 예수를 파는 유다(Judas)도 그 곳을 알더라. 3. 유다가 군대(軍隊)와 대제사장(大祭司長)들과 바리새인(Pharisees)들에게서 얻은 아랫사람들을 데리고 등(燈)과 횃불과 무기(武器)를 가지고 그리로 오는지라. 4. 예수께서 그 당(當)할 일(事)을 다 아시고...
요한복음(Gospel of John) 17장 1-26절
아들(子)과 아버지(父)의 영광(榮光) 1. 예수께서 이 말씀(言)을 하시고 눈(目)을 들어 하늘(天)을 우러러 이르시되, "아버지(父)여 때(時)가 이르렀사오니 아들(子)을 영화(榮華)롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서. 2. 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람(人)에게 영생(永生)을 주게 하시려고 만민(萬民)을 다스리는 권세(權勢)를 아들에게 주셨음이로소이다. 3. 영생은 곧 유일(唯一)하신 참 신(神)과 그가 보내신 자(者) 예수 그리스도(Christ)를 아는 것이니이다. 4. 아버지께서 내게 하라고...