내가 먹은 것이 ‘나’가 되는 경이로운 여정: 경맥별론(經脈別論)

《황제내경·소문》 제21편 〈경맥별론〉은 우리의 생명의 기원을 탐구합니다. 음식과 물은 단순히 소모품이 아니라, 우리 몸의 생명 에너지의 원천입니다. 이 연금술의 과정을 통해 우리는 매일 먹는 것을 더욱 소중히 여기고, 건강한 삶을 위한 비결을 발견할 수 있습니다.

[매일고전] 나이에 걸맞은 ‘인생의 마디’를 만들고 있는가

대나무가 고른 높이로 자라기 위해 반드시 필요한 '마디'처럼, 인생에서도 중요 단계가 있습니다. 공자는 학문에 대한 뜻을 세우고, 독립된 인격체로 서며, 확고한 판단을 유지하는 과정이 중요함을 강조합니다. 오늘의 질문은 자신의 삶의 마디를 점검하는 것입니다.

병은 텅 빈 곳을 노린다: 평열병론(評熱病論)이 묻는 내면의 결핍

삶이 고단하고 몸이 아플 때, 흔히 밖에서 불어오는 매서운 비바람을 탓합니다. 그러나 《황제내경·소문》 제33편 〈평열병론〉은 질병의 원인을 묻는 황제에게 아주 단호하고 서늘한 진실을 일깨워줍니다. 사기가 인체를 침범함은, 그의 정기(正氣)가 반드시 허약함에 연유합니다.

얼굴에 쓰인 내면의 온도, 미병(未病)을 다스리는 지혜: 자열편(刺熱篇)의 통찰

마음과 몸의 건강 문제는 미리 신호를 보내고, 이를 잘 살펴야 조기 진단이 가능합니다. 《황제내경》의 교훈처럼, 스트레스와 피로의 징후를 무시하지 않고, 몸의 열기를 낮추는 것이 중요합니다. 고통이 일시적임을 기억하며 자기 관리를 소홀히 해서는 안 됩니다.

제6절 편인(偏印)의 희기(喜忌) 및 그 격국(格局)을 논함

편인은 내 갑이 해를 보고, 을이 자를 보는 형태로, 편인격은 특정 월에 태어난 경우를 설명한다. 편인은 흉신으로 간주되며, 사람의 업종이나 정신에 부정적인 영향을 미치고, 인간관계에서 충돌을 초래하는 경향이 있다. 궁극적으로 경제적 어려움과 정신적 소모를 가져오는 별이다.

제5절 인수(印綬)의 희기(喜忌) 및 그 격국(格局)을 논함

제5절에서는 인수(印綬)의 희기와 격국을 논하며, 인수는 몸을 생하는 신이며 모친 역할을 한다. 인수격의 태양과 세시 특징은 중요한데, 인수와 관살의 관계 및 상황에 따라 길흉이 달라지므로 신중한 해석이 필요하다. 상식과 재성의 영향에 대한 주의도 강조된다.

제4절 편재(偏財)의 희기(喜忌) 및 그 격국(格局)을 논함

편재는 개인의 재물이 아닌 공공재산으로, 신왕할 때 더욱 안정적이며 발재할 수 있는 가능성이 높다. 신약 상태에서는 재물의 파괴가 심해질 수 있으며, 비겁의 간섭을 피해야 한다. 편재격과 정재격의 차이는 재물의 실질성과 발생 방식에 있으며, 대체로 편재가 더 신속하게 재물을 모은다.

제3절 정재(正財)의 희기(喜忌) 및 그 격국(格局)을 논함

정재의 희기와 격국에 대해 논의하며, 정재는 일간과의 상관관계를 통해 부를 형성하거나 파괴할 수 있음을 강조한다. 일간의 상태가 재를 극복하거나 받쳐줄 때 부귀를 이룰 수 있으며, 이와 관련된 다양한 명리적 사례와 이론이 제시된다.

[매일고전] 사람을 움직이는 건 채찍이 아니라 ‘부끄러움’이다

조직의 진정한 통제는 강한 규율이나 처벌에서 오는 것이 아니라, 내면의 자각과 부끄러움에서 출발한다는 공자의 가르침을 담고 있다. 리더는 덕과 예로 사람들을 감화시켜 스스로 행동을 바로잡게 해야 하며, 진정한 리더십은 자율성에 있다.