사주를 공부하고도 실전 명조 앞에서 말을 잇지 못하는 이유는 간단하다. 뼈대(격국)를 잡지 못한 채 파편적인 신살과 억부에 매달렸기 때문이다. 반대로, 정통 명리의 눈을 가졌으나 매번 수십 장의 리포트를 손으로 쓰느라 시간과 체력을 소모하는 현업 상담사들도 허다하다. 정통 자평명리의 거장 욱산(旭山)이 완역한 고전의 뼈대 위에, 최첨단 AI(제미나이) 분석 엔진을 결합하여 단 10분 만에 A4 5장 분량의...
지해평천약(止咳平喘藥): 개술(概述), 고행인(苦杏仁), 자소자(紫蘇子), 백부(百部)
1. 함의(含義) 지해평천은 사실 두 가지 효능으로 지해(止咳)가 일종 효능이고 평천(平喘)이 일종 효능입니다. 지해약(止咳藥)은 바로 기침을 경감하고 제지하는 약물로 그것이 치료하는 것은 해수증(咳嗽證)입니다. 평천약은 숨찬 증상(喘息)을 경감하거나 소제하는 것으로 기천(氣喘)이라 부르기도 하며 천증(喘證)을 치료하는 약입니다. 해(咳)와 천(喘)은 부동(不同)한 것으로 중의학 당중 해는 소리가 나는 것(有聲)을 말하고 천은 기운이 헐떡이는 것(有氣)을 말하며, 천은 숨이 급한 것(急息)이...
한숨과 눈물이 보내는 신호: 내 몸의 사소한 흔들림을 읽는 기술
우리는 하루에도 몇 번씩 무심코 한숨을 내쉬고, 하품을 하며, 때로는 밥을 먹다 자신의 혀나 입술을 깨물기도 합니다. 현대인들은 이를 그저 스쳐 지나가는 사소한 생리 현상이나 단순한 부주의로 여겨 대수롭지 않게 넘겨버립니다. 그러나 수천 년 전 스승에서 제자로 은밀히 구전(口傳)되었던 지혜를 담은 《황제내경(黃帝內經)》 영추 제28편 '구문(口問)'은 이 지극히 일상적인 몸짓들이 결코 우연이 아니라고 말합니다. 그것은 내...
제28편 구문 (口問)
본 편은 주로 열두 가지 기사(奇邪)가 공규(孔竅)로 상주(上走)하여 초래된 열두 가지 병증(病證)의 병기(病機)와 치법(治法)을 논술하였다. 이러한 내용은 고대 의경(醫經)에는 기재되어 있지 않으며, 기백이 선사(先師)와의 문답 중에서 선사로부터 구수(口授)받아 얻은 일부 의학 지식이므로, 이로써 《구문(口問)》이라 편명을 삼았다. 본 편의 주요 내용은: 첫째, 질병의 원인을 개술하였는데, 외감육음(外感六淫), 내상칠정(內傷七情)과 생활 규율의 실상(失常) 등 세 방면을 포괄한다. 둘째, 흠(欠,...
21. 천간(天干), 지지(地支)와 육십갑자(六十甲子) 정보 비밀번호(信息密碼)
천간(天干)과 지지(地支)를 합쳐 간지(干支)라 부르는데, 이는 우리나라 선민(先民)들이 창조해 낸 것으로 기수(記數: 수를 기록함), 기서(記序: 순서를 기록함), 기시(記時: 시간을 기록함), 그리고 공간의 방위(方位)를 기록하는 데 쓰이는 부호 시스템이다. 천간(天干)은 총 열 자리가 있으니: 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊), 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸)이다. 지지(地支)는 열두 자리가 있으니: 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未),...
【제21문】 칠정(七情) 내상병을 혈·기·담·울(血氣痰鬱)의 네 글자로 아우르는 이치
【제21문】 외감(外感)과 내상(內傷)은 옛날부터 이미 부류(문, 門)를 나누어 놓았거늘, 오늘날에 이르러 어찌 논하지 않을 수 있겠사옵니까? 칠정(七情)으로 말미암아 안에서 생겨난 병(내생지질, 內生之疾)은 약을 쓰는 데도 마땅히 구별이 있어야 할 터이오니, 바라건대 하나하나 짚어 보여 주시옵소서. 근본 이치는 오직 하나로 관통할 뿐이나(이지일관, 理止一貫), 병증은 온갖 모습으로 쏟아져 나오니(백출, 百出) 어찌 다 세세하게 늘어놓을 수(누진, 縷陳) 있겠사옵니까?...
【제20문】 칠정(七情)으로 말미암은 내상병(內傷病) 또한 육경(六經)과 장부기화(臟腑氣化)로 관통하는 이치
【제20문】 육음(六淫)의 외감병(外感病)을 다스리는 약물에 대해서는 이미 가르침을 들었사오나, 칠정(七情)의 병이 장부(臟腑) 안에서 생겨난 경우에는 마땅히 약을 어떻게 써야 하옵니까? 앞서 논한 장부의 기화(臟腑氣化)에서 대략 이미 다 논하였사옵니다. 병이 비록 칠정(七情)에서 비롯되었다 할지라도, 그 또한 어찌 육경(六經)의 범주를 벗어날 수 있겠사옵니까? 그 이치를 하나로 모아 두루 꿰뚫어 통달(회이통지, 會而通之)하면 될 것이옵니다.
오르고 내리는 호흡의 조화, 그리고 굳은 마음을 녹이는 연견의 철학
우리의 몸과 마음은 끊임없이 소통하고 순환해야 하지만, 억눌린 열기와 스트레스가 제때 풀리지 못하고 오래도록 쌓이면 마치 돌덩이처럼 단단한 가래와 멍울로 굳어버리게 됩니다. 장정모 교수의 제67강에 등장하는 청화열담약과 소담약들은 이처럼 꽉 막힌 호흡을 틔워주고, 우리 삶에 깊숙이 엉겨 붙은 단단한 고정관념과 아집을 어떻게 풀어내야 하는지 귀한 가르침을 전해줍니다. 길경과 전호: 열어젖히고 끌어내리는 삶의 호흡법 도라지 뿌리인...
청화열담약(清化熱痰藥): 길경(桔梗), 전호(前胡), 해합각(海蛤殼), 부해석(浮海石), 몽석(礞石), 해조(海藻), 곤포(昆布), 황약자(黃藥子), 방대해(胖大海)
길경(桔梗) 길경은 책 상에 평성(平性)으로 표기되어 있으나, 실제로는 평하면서 차가운 편(偏寒)인 약이므로 제2절에 두어 소개합니다. 한성(寒性)이 강하지 않기 때문에 비교적 뒤쪽 위치에 배치한 것입니다. 길경은 초롱꽃과(桔梗科)의 대표 식물로, 초롱꽃과의 라틴어 학명은 꽃이 아주 크다는 뜻인데 이 초본 식물의 전체 모습과 비교해 볼 때 상부의 푸른 꽃이 매우 두드러져 보이며 약용 부위는 뿌리입니다. 길경은 하나의 거담약(祛痰藥)으로서...