【제14문】 화(火)와 열(熱) 두 글자는 거의 구별하기 어렵사옵니다. 그런데 『내경(內經)』에서는 화(火)를 소양(少陽)에 매어 두고 열(熱)을 소음(少陰)에 매어 두었으니, 화를 다스리는 것과 열을 다스릴 때 약을 쓰는 것을 마땅히 어찌 구별해야 하옵니까? 참으로 분별하기 어렵사오나, 예를 들어 여름철 천기(天氣)가 양기를 극도로 내뿜고(항양, 亢陽) 뜨거운 해가 중천에 떠 땀이 비 오듯 주룩주룩 쏟아지면 이것은 열(熱)이니, 곧 하늘의...

괘(卦)에는 괘상(卦象)이 있고, 효(爻)에는 효상(爻象)이 있다. 상이란 무엇인가? 《계사전(繫辭傳)》에서 말하기를: "그러므로 역(易)이라는 것은 상(象)이요, 상(象)이라는 것은 이것을 본뜬(像) 것이다." 하였다. 뜻인즉, 역괘(易卦)는 "상(象)"을 체현한 것이며, "상(象)"이란 곧 상징(象徵), 흡사함(好像), 형상(形象)으로서 객관 세계의 초상(肖像)이라는 것이다. 바꾸어 말하면 곧 비유(比擬)의 수법이니, 각각 팔괘(八卦)를 무엇과 "같다(像)"고 설명한 것이다. 복희(伏羲)가 팔괘(八卦)를 창립할 초기에 "위로는 하늘에서 상(象)을 관찰하고, 아래로는 땅에서...

【제13문】 육기(六氣)에는 화(火)와 열(熱)이 있고 또 조(燥, 메마름)의 기운이 있사옵니다. 요즈음 의사들이 이 세 가지에 대하여 왕왕 혼동하여 구별하지 못하오니, 이제 조(燥)가 화열(火熱)과 구별되는 까닭과 조를 다스리는 약물에 대하여 묻고자 하옵니다. 이 세 가지는 각기 구별되므로 한데 섞어 논할 수 없사옵니다. 지금 당신이 묻고 있는 조(燥)는 화열(火熱)과는 아득히 다르옵니다. 대체로 조(燥)는 습(濕)과 짝하여 상대가 되옵니다....

괘를 일으키는 것을 또 장괘(裝卦)라고도 부르는데, 이는 점을 치기 위한 준비이거나 혹은 첫 번째 공정이라 할 수 있습니다. 괘를 장착하여 이룬 뒤에야 비로소 "괘(卦)"에 근거하여 "점(算)"을 칠 수 있습니다. 《역경(易經)》의 장괘는 오늘날 사람들이 점집(卦攤)을 벌여놓는 것과는 크게 다릅니다. 현재 점집을 벌여놓는 것은 매우 간단하여, 길거리나 골목 어귀에 붉은 천을 깔아두고 그 위에 태극도(太極圖)나 팔괘도(八卦圖)를 그려놓으면,...

【제12문】 수화(水火)가 서로 합화(合化)하여 습(濕)이 된다는 학설은 당송(唐宋) 이후로 이러한 논의가 없었습니다. 지금 비록 분명하게 가르쳐 주셨으나, 오히려 구체적인 사물로써 이를 징험(徵驗)하지 않는다면 끝내 온전히 믿기 어려울까 두렵습니다. 이는 분별하기 어렵지 않습니다. 비유하자면 소금에 절인 물고기(함어, 鹹魚) 한 마리가 있는데, 날씨가 오랫동안 맑다가 변하여 비가 오려 할 때면 이 절인 물고기에서 반드시 먼저 습기(濕)가 발생합니다....