3. 窮通壽夭(궁통수요)

우리가 알다시피, 하나의 四柱(사주)의 十神(십신) 조합과 三主四限(삼주사한)으로부터 한 사람의 평생의 주요 사상을 대략적으로 추단할 수 있습니다만, 만약 大運(대운)을 결합할 수 있다면 추산은 더욱 정확하고 완전해질 것입니다. 속설에서는 日主(일주)의 강약을 유일한 기준으로 삼아, 다음과 같이 구분합니다. 日主(일주)가 강할 때 官煞(관살), 財星(재성), 傷食(상식)으로 행(行)하거나, 日主(일주)가 약할 때 比劫(비겁), 印梟(인효)로 행하면 모두 吉運(길운)으로 삼고; 日主(일주)가 강할 때 印劫(인겁)으로 행하거나, 日主(일주)가 약할 때 官煞(관살), 財星(재성), 傷食(상식)으로 행하면 모두 凶運(흉운)으로 삼는다는 단순화된 이분법은 매우 천박하고 우스운 것입니다. 왜냐하면 하나의 四柱(사주) 행운의 吉凶(길흉)은 주로 四柱(사주) 局(국) 전체에 의해 결정되는 것이지, 단지 日主(일주)의 강약이라는 한 가지 점에 의해서만 결정되는 것이 아니기 때문입니다.

하나의 四柱(사주) 행운의 吉凶(길흉)은 확실히 “病藥(병약)”설에 근거하여 상세히 분석할 수 있습니다. 문제는 각종 命局(명국)의 “病症(병증)”이 천변만화하여 일정한 기준이 없으므로, 모두 구체적인 命局(명국)에 따라 구체적으로 분석해야 한다는 것입니다. 대략적으로 말해, 四柱命局(사주명국) 중의 “病症(병증)”에는 두 가지 큰 부류가 있습니다. 첫째는 格局(격국)의 成敗救應(성패구응)입니다. 둘째는 日主(일주), 用神(용신), 相神(상신), 格局(격국) 간의 역량 균형 문제입니다. 전자는 “去留舒配(거류서배)”로써 법칙을 취할 수 있고, 후자는 “輕重較量(경중교량)”에 의지하여 가늠할 수 있습니다. 다른 格局(격국)이 좋은 운을 만날 때는 각기 다른 인생의 좋은 일들로 나타납니다. 같은 이치로, 다른 格局(격국)이 凶運(흉운)을 만날 때는 각기 다른 인생의 재액으로 나타나며, 이러한 응하는 일들은 마땅히 구체적인 格局(격국)에 따라 나누어 판단해야 합니다.