중의학의 진단 방법은 망(望, 눈으로 봄), 문(聞, 소리를 듣고 냄새를 맡음), 문(問, 물어봄), 절(切, 맥을 짚거나 만져봄)로 나뉘며 이를 사진(四診)이라 부릅니다. 망진은 의사의 시각에 의지하여 환자의 정신(精神), 기색(氣色), 설태(舌苔), 그리고 형태 및 전신 각 부분의 상황을 관찰하는 것입니다.
1. 정신(精神) 정신의 강약은 정기(正氣)의 성쇠(盛衰)에 기초하니, 정기가 충실하면 정신이 피로하지 않고, 눈빛에 정채(精彩)가 있으며, 언어가 명랑하고, 정신과 생각이 어지럽지 않으며, 호흡이 평온하여 비록 임시로 급환(急症)이 있더라도 예후가 대개 좋습니다. 반대로 정기가 쇠약하면 정신이 위미(萎靡, 시들고 쇠약함)하고, 눈빛이 어두우며, 언어가 낮고 겁에 질려 있으며(低怯), 정신과 생각이 안정되지 못하고, 호흡이 촉박하여 비록 임시로 병세가 무겁지 않더라도 반드시 변고(變端)가 생길 것을 방비해야 합니다.
정신이 충실한 환자는 자신감이 높고 자주력이 강하며 근심이 적고 고통을 잘 견디어 질병에 대해 능히 굳센 투쟁을 할 수 있으니, 이는 치료에 있어 하나의 유리한 조건입니다.
1. 기색(氣色) 색을 살핌(察色)은 안면부와 전신 피부를 포함하며, 청(靑), 적(赤), 황(黃), 백(白), 흑(黑) 다섯 가지로 나뉘어 오행 학설에 의거하여 오장에 분속되고(分屬), 아울러 내장을 안면부 각 부위에 분배합니다. 예를 들어 붉은색(赤)은 불(火)의 색이 되어 열(熱)을 주관하니, 곧 간에 열병(熱病)이 있는 자는 왼쪽 뺨(左頰)이 먼저 붉어지고, 폐에 열병이 있는 자는 오른쪽 뺨(右頰)이 먼저 붉어지며, 심장에 열병이 있는 자는 이마(顏)가 먼저 붉어지고, 신장에 열병이 있는 자는 턱(頤)이 먼저 붉어지며, 비장에 열병이 있는 자는 코(鼻)가 먼저 붉어진다고 여깁니다. 이것들은 그 정확한 일면이 있으나, 이 한쪽 끝만 고집하여 논정(論定)할 수는 없습니다.
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