경문에서 자기 가족과 가정을 바로잡고자 하는 사람은 반드시 먼저 자신의 인품과 덕성을 수양해야한다고 말했다. 보통의 사람은 자기와 친분이 있거나 사랑하는 사람에 대하여 친근함과 사랑함이 지나쳐서 편애하는 마음을 숨길 수가 없다. 자기가 무시하거나 싫어하는 사람에 대해 무시함과 싫어함이 지나쳐서  싫어하는 마음을 숨길 수가 없다. 자기가 두려워하고 공경하는 사람에 대해서는 두려움과 공경함이 지나쳐서 공경하는 마음을 숨길 수가 없다. 자기가...

경문에서 자신의 인품과 덕성을 수양하려면 먼저 마음과 생각이 단정한 후에야 할 수 있다고 말했다. 이것은 만약 마음 속에 분노하는 일이 있다면 마음의 상태가 단정할 수 없고, 만약 마음 속에 두려운 일이 있다면 마음의 상태가 단정할 수 없고, 만약 마음속에 사랑하는 일이 있다면 마음의 상태가 단정할 수 없고, 만약 마음 속에 걱정하는 일이 있다면 마음의 상태가...

경문에서 말한 참된 성에 대한 생각이라는 것은 자기자신을 속이지 않는 것이다. 이것은 나쁜 사물을 증오하여 마땅히 그것의 고약한 냄새를 싫어하는 것이며, 좋고 아름다운 사물을 좋아하여 마땅히 아름다운 용모를 기쁘게 사랑하는 것과 같다. 만약 이와같이 자기의 마음을 싫어하는 것은 싫어하는 것으로, 좋아하는 것은 좋아하는 것으로 능히 드러낼 수 있다면 이것을 일러 스스로 만족하는 것이고 마음이 안정되어...

이것을 일러 근본을 아는 것이라고 한다. 이것으로 정점에 도달한 것을 알 수 있다. 주자는 이렇게 생각했다. : 위의 전문 제5장은 대개 '격물'과 '치지'의 뜻을 밝힌것이나 지금은 전하지 않는다. 이러므로 나는 스스로 정자의 관점을 채용하여 다음과 같이 보충한다. 경문에서 말한 '명확한 인식을 하는 방법은 사물의 도리를 배우고 연구하는데 있다'는 말의 의미는 우리가 명확한 인식에 도달하고자 한다면...

공자가 말했다. "소송안건에 대해 듣고 판단 하는 것에는 나와 다른 사람 간에 무슨 구별이 있겠는가. 나는 사람이 스스로 깨달아서 예의를 지켜 다시는 서로간에 소송으로 공격하는 일이 없게 하겠다. 이것이 나의 이상중의 최종목표이다" 본래 이치에 닿지 않아서 실정을 모르는 나쁜 사람으로 하여 감히 조작된 거짓말을 못하게 하려 함이다. 이것은 평소에 교화를 시행하여 백성의 마음을 두려워하게 하고...