살아가다 보면 우리 내면과 삶의 궤적에는 원치 않는 불청객이나 정체된 장애물들이 찾아오곤 합니다. 전통 의학에서 기생충을 다스리는 구충약(驅蟲藥)은 단순히 벌레를 쫓는 약재에 그치지 않고, 거친 세상을 헤쳐 나가는 인간에게 ‘치밀한 전략’과 ‘절제(節制)의 미학’이 무엇인지를 명확히 보여줍니다. 장정모 교수의 제52강에 등장하는 고련피, 남과자, 빈랑, 뇌환 등의 약재들은 저마다 고유한 성정과 치유의 방정식을 품고 있습니다. 이들이 펼치는...
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구충약(驅蟲藥): 고련피(苦楝皮), 학슬(鶴虱), 남과자(南瓜子), 학초아(鶴草芽), 빈랑(檳榔), 뇌환(雷丸), 비자(榧子), 무이(蕪荑)
고련피(苦楝皮)는 바로 이전 강의에서 행기(行氣)를 언급할 때 말한 천련자(川楝子)의 천련나무(川楝樹) 및 고련나무(苦楝樹)의 나무껍질(樹皮)과 뿌리껍질(根皮)입니다. 고련피 역시 회충을 쫓는 데(驅蛔蟲) 쓰이는 약으로, 장단점이 사군자(使君子)와 정확히 반대입니다. 이것의 회충을 쫓는 작용은 구충약 중 가장 강합니다. 용량만 정확하면 한 번 복용으로 효과를 거둘 수 있습니다. 단점은 비상하게 쓰고 먹기 매우 힘들다는 것입니다. 이외에도 고련피는 독이 있어(有毒), 주요 독성이...