오장은 심, 폐, 간, 비, 신을 통칭하며, 각각의 장기가 전문적인 역할을 수행하지만 심장이 중심적인 기능을 담당한다. 이들 장기의 생리적 활동은 서로 의존하고 제약하며 조화를 이루어 균형을 유지하는데, 이는 음양오행설의 이론에 기반한다.
3. 藏象
" 장상"이란 두 글자는 <소문•육절장상론>에 처음 나왔다. 藏이란 체내에 들어있는 내장을 가리킨다. 象이란 밖으로 드러난 생리• 병리 현상을 가리킨다. 예하면 장경악은 <류경>에서 다음과 같이 말하였다. "象이란 형상이다. 藏은 안에 있고 형은 밖에 드러난 것으로서 藏象이라고 한다." 장상학설이란 즉 인체의 생리 • 병리 현상에 대한 관찰을 통하여 인체의 각개 장부의 생리기능과 병리변화 및 그 상호관계를 연구하는...
2.2.2.3 진단과 치료에의 응용
이 글은 인체 내장 질병의 진단과 치료에 대한 오행학설의 적용을 다룬다. 질병은 내장 기능 변화로 체표면에 나타나며, 안색과 맥을 통해 진단 가능하다. 치료는 상생과 상극의 법칙을 바탕으로 하여 질병 전파를 조절해야 한다는 내용을 설명한다.
2.2.2.2 오장의 병리변화의 상호 영향에 대한 설명
오행학설은 장부 간의 생리적 및 병리적 상호 연결성을 설명하며, 병리적 변화에 대해 상생 및 상극의 원리를 적용하여 분석한다. 질병의 전변은 두 가지 방식으로 나누어지며, 각 상태에 따른 병세의 경중이 다르다는 점이 강조된다. 이는 질병 예방 및 치료의 중요성을 시사한다.
2.2.2.1 오장의 생리기능 및 그 상호관계에 대한 설명
오행학설은 인체의 장부를 오행에 배속시키고, 각 장부의 생리기능을 설명한다. 장부 간의 상호관계는 생생과 상극의 이론으로 설명되며, 이는 인체를 유기적인 총체로 파악하고 외부 환경과의 연계를 강조한다. 이러한 이론을 통해 중의학의 체계가 구현된다.
2.2.2 중의학에서의 오행학설의 응용
중의학에서의 오행학설의 응용은 주로 오행의 특성에 의하여 인체의 장부• 경략 등 조직기관의 오행속성을 분석• 연구하며 오행간의 상생• 상국에 의하여 인체의 장부• 경화 간 및 여러 생리기능간의 상호관계를 분석 • 연구하여 오행간의 상승• 상모에 의하여 병리 상황의 장호영향을 설명하는 것이다. 그러므로 오행학설은 중의학에서 이론적인 설명에 이용뿐만 아니라 임상을 지도하는 실제적인 의의도 가진다.
2.2.1.3 오행의 생극승모
오행학설은 오행 간의 상생 및 상극을 통해 사물 간의 상호연계와 균형을 탐구한다. 상생은 사물 간의 촉진 작용을, 상극은 억제 작용을 뜻하며, 이들은 자연계와 인체의 균형 유지를 돕는다. 또한 상승 및 상모 현상은 비정상적 상극으로 여겨진다.
2.2.1.2 사물의 오행속성에 대한 추단 및 분류
오행학설은 사물의 특성을 오행 속성과 비교하여 분류하는 이론이다. 사물의 방향과 오장에 따라 각각 목, 화, 토, 금, 수에 귀속되며, 이는 인간과 자연환경 간의 연결성을 강조한다. 오행을 통해 사물과 인체의 기능을 분석할 수 있다.
2.1.1 오행의 특성
오행 이론은 목, 화, 토, 금, 수의 다섯 가지 특성을 분석하여 사물 간의 연관성을 연구하는 기본 법칙을 제시한다. 각각의 요소는 고유한 특성을 가지며, 이는 옛 사람들의 생활 실천에 기반하여 발전하였다. 오행은 사물의 성질을 이해하는 중요한 틀을 제공한다.