사주명학(四柱命學) 정통 체계는 오래전부터 유행해 온 "전통파(傳統派)"의 속설이나 이른바 "신법(新法)"과는 구별되며, 이 두 파의 운명 논리 시스템이 어떻게 상호공격(相互攻訐)하든 간에 그들에게는 하나의 공통점이 있습니다. 그것은 바로 모두 일주(日主)의 강약을 중심으로 하는 것을 유일한 기준으로 삼아, 인위적으로 사주(四柱)를 두 개의 "진영(陣營)"으로 나누고, 이로써 명국(命局)과 세운(歲運)의 높고 낮음, 순조로움과 역행을 가늠한다는 것입니다. 이 두 파의 명학(命學) 논술은...
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“병약(病藥)을 버리고 월령(月令)을 세우라”
『자평정해』는 정통 자평학의 중요성을 강조하며 현대 사주명리학의 문제점을 지적한다. 용신은 태어난 계절에 부여된 사회적 직분이며, 길신과 흉신의 적절한 운용이 관건이다. 세운과 대운의 관계를 이해하고 사주를 단순한 좋고 나쁨으로만 보지 말라고 충고한다.