본 편은 주로 곡읍(哭泣)과 체루(涕淚)의 기리를 설명하였다. 이것들은 모두 음양(陰陽), 수화(水火), 신지(神志)의 변화와 관계되며, 그 이치가 지극히 정밀하고 지극히 미묘하므로, 편명을 《해정미론(解精微論)》이라 명명하였다. 본 편의 주요 내용은 다음과 같다: 의사는 반드시 광박(廣博)한 지식을 장악해야 하며, 아울러 이론을 실제와 연계해야 함을 지적하였다. 곡읍(哭泣)과 체루(涕淚)의 관계를 토론하고, 체루가 발생하는 기리를 천명하였다. 황제(黃帝)가 명당(明堂)에 있을 때, 뇌공(雷公)이 질문하여...

본 문서는 음양의 성쇠에 대한 논의로, 의사가 환자를 전면적으로 이해해야 합격한 진찰을 수행할 수 있음을 강조한다. 진단 시에는 음양의 허실 및 환자의 상태를 고려해야 하며, 정확한 진단과 효과적인 치료를 위해 세심한 접근이 요구된다.

이 문서에서는 삼음삼양의 의미와 질병의 예후, 사기와 음양의 관계를 다루고 있다. 황제와 뇌공의 대화를 통해 각 계절의 경맥과 오장의 상관관계를 설명하며, 질병의 사망 일기를 판별하는 이론에 대해서도 논의한다. 음양의 교차에 따른 병리적 징후가 강조된다.

징사실론은 의사가 임상에서 범할 수 있는 네 가지 주요 과실을 설명하고, 이를 통해 성공적인 치료를 위한 원리를 제시한다. 의학의 깊이와 복잡성을 강조하며, 경험 부족과 잘못된 관점이 치료 실패로 이어질 수 있음을 경고한다. 치료 과정에서 철저한 분석과 엄격한 태도가 요구된다.

본 편의 내용은 주로 진치(診治) 상의 5가지 과실(過錯)을 토론하였고, 아울러 임상 진치 시 반드시 음식(飮食), 인사(人事), 장상(臟象), 색맥(色脈) 등을 결합하여 분석하고 연구해야만 정확하게 진단하고 치료할 수 있음을 지적하였다. 소(疏)는 나누어 조목별로 진술함(分條陳述)이다. 오과(五過)는 5가지 과실이다. 마시(馬蒔)가 말하기를: "소(疏)는 진술함(陳)이다. 안에 오과가 있으므로 이를 편명으로 삼았다."라고 하였다. 본 편의 명언: "병을 치료하는 도는, 기운을 안에 보존하는...