제79편 음양류론(陰陽類論)

본 편의 내용은 주로 삼음삼양(三陰三陽)의 함의(含義), 병맥(病脈), 병증(病證)과 사기(死期) 등의 문제를 논술하였고, 아울러 모두 음양비류(陰陽比類)로써 가하여 토론하였으므로, 편명을 《음양류론(陰陽類論)》이라 하였다. 편 중에는 또한 질병의 예후(預後)와 사시음양(四時陰陽)의 관계를 논술하였다.

입춘(立春) 이 날에, 황제(黃帝)가 한가롭게 앉아, 팔방(八方)의 먼 경치를 관찰하고, 팔풍(八風)의 방향을 후찰(候察)하며, 뇌공(雷公)에게 물어 말하기를: 음양(陰陽)의 분류 방법과 경맥(經脈) 이론에 근거하고, 오장(五臟)이 주재하는 시령(時令)을 배합할 때, 그대는 어느 장(臟)이 가장 귀(貴)하다고 생각하는가?

뇌공이 대답하여 말하기를: 춘계(春季)는 갑을목(甲乙木)에 속하고, 그 색은 청(靑)이며, 오장 중에서는 간(肝)을 주관하고, 간은 춘계의 72일에 왕성하며, 또한 간맥(肝脈)이 사령(司令)을 주관하는 때이므로, 저는 간장(肝臟)이 가장 귀하다고 생각합니다.

황제가 말하기를: 내가 《상하경(上下經)》의 음양비류(陰陽比類) 분석 이론에 의거하면, 그대가 가장 보배롭고 귀하다고 생각하는 것이, 도리어 그중 가장 천하(賤下)한 것이다.

뇌공이 7일 동안 재계(齋戒)하고, 아침에 다시 황제의 곁에 모시고 앉았다.

황제가 말하기를: 삼양(三陽)은 경맥(經脈)이 되고, 이양(二陽)은 유계(維系)가 되며, 일양(一陽)은 유부(游部)가 되니, 이로 말미암아 오장(五臟)의 기(氣)가 운행하는 시종(終始)을 알 수 있다. 삼음(三陰)은 표(表)가 되고, 이음(二陰)은 리(裏)가 되며, 일음(一陰)은 음기(陰氣)의 종결이자 또한 양기(陽氣)의 시작으로, 마치 삭회(朔晦)의 교계(交界)와 같으니, 모두 천지음양(天地陰陽) 종시(終始)의 도리에 부합한다.

뇌공이 말하기를: 제가 이 학설을 받아들였으나, 아직 그 도리를 명백히 알지 못하겠습니다.

황제가 말하기를: 이른바 삼양(三陽)이란 태양(太陽)을 가리키며, 그 맥이 수태양(手太陽) 촌구(寸口)에 이르면, 현부(弦浮)하면서 침(沈)하지 않는 맥상(脈象)이 나타나니, 응당 상도(常度)에 근거하여 판단하고, 마음을 써서 체찰(體察)하며, 아울러 음양(陰陽)의 이치를 참고하여, 그 예후(預後)를 확정해야 한다. 이른바 이양(二陽)이란 바로 양명(陽明)을 가리키며, 그 맥이 수태음(手太陰) 촌구에 이르면, 현(弦)하면서 침급(沈急)하고, 도약하여 닿는 데 힘이 없으니(鼓動無力), 몸에 큰 열이 나면서(身大熱) 이러한 병맥(病脈)이 있으면, 모두 사증(死證)이다. 일양(一陽)이란 바로 소양(少陽)을 가리키며, 그 맥이 수태음 촌구에 이르러 위로 인영(人迎)에 연접하면, 현급(弦急)하게 걸려 끊어지지 않는 것(懸而不絶)이 나타나니, 이것은 소양경(少陽經)의 병맥이며, 만약 음(陰)만 있고 양(陽)이 없는 맥상이 보이면 사증이다.