본 편은 총 24장으로, 인(仁), 예(禮), 정사(政事), 사람의 등용(用人), 송사 판결(斷獄), 벗 사귀기(交友) 등 여러 내용을 논하고 있습니다. 종합해 보면 인, 예, 정치 세 가지의 관계를 비교적 집중적으로 표현하고 있습니다. 공자(孔子)는 정치가 맑고 밝으며 사회가 안정되기를 바랐는데, 이 목표를 실현하는 관건은 윤리 강상(倫常)의 질서를 확립하여 각 개인의 행위가 자신이 맡은 사회적 역할의 요구에 부합하도록 만드는 것이라 여겼습니다.
예(禮)와 인(仁)은 윤리 관계의 정상화를 보장하는 것입니다. 예는 사회 구조에서 존비(尊卑)가 분명한 등급 계층을 확정하고, 각 등급의 사회 구성원이 준수해야 할 도덕 기준을 규정했습니다. 사람에 대하여 예는 외부적인 규범 작용을 합니다. 인은 각 개인이 사람을 사랑하는 마음을 출발점으로 삼아, 자발적으로 예의 규정에 따라 자신을 통제하여, 보고 듣고 말하고 행동하는 모든 것이 예에 어긋나지 않도록 할 것을 요구합니다. 사람에 대하여 인은 예를 준칙으로 삼는 내재적인 제약입니다.
공자는 사회 질서의 안정을 인륜 관계의 조화에 두었고, 또 감정과 관념을 인간관계를 유지하는 근거로 삼았기에 공자의 사상 관념이 법치 의식과 계약 의식의 결여를 보여준다는 것을 알 수 있습니다. 공자는 비록 훌륭한 의도를 품고 있었으나, 봉건 윤리 관계 자체의 불평등한 특권과 그의 인식 관념의 결함으로 인해 그가 상상한 사회의 청사진은 현실이 되기 어려웠습니다.
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