11. 《주역》의 ‘역(易)’

《주역》은 또 《역경》이라고도 부르며, 각종 사전에서는 대개 “점서의 책”으로 정의하는데, 오늘날의 말로 하자면 곧 괘를 치는 책이다. 이러한 설명에 대해, 적지 않은 역학 전문가와 학자들은 부정적인 태도를 취한다. 그들은 《주역》이 천도, 지도, 인도의 대규율을 말하는 책이며, 철학 저작이라고 여기고, 어떤 이는 《주역》이 무소불위하여 “광대하고 크며”, “천지와 더불어 짝하여, 능히 천지의 도를 메운다”고 하여 백과사전이라고도 여긴다. 어찌 되었든, 그것은 결국 점서를 기초로 하여 연이어 발전하고 확장되어 온 것이다. 그러므로 점서의 책이라고 말해도 틀린 것은 아니지만, 다만 그다지 전면적이지 못할 뿐이다.

왜 ‘역’이라 부를까?

‘역’은 점서의 통칭이다. 고형(高亨) 선생은 이르기를: “‘역’은 원고 시대에 점서를 관장하던 사람이었으며, 나중에는 ‘역’ 자를 점서와 연계시켰다”고 하였다. 이러한 설법은 왠지 억지스러운 점이 있다. 《주례》에서는 말하기를: “태복은 삼대의 점서 책을 관장하니, 첫째는 《연산》이요, 둘째는 《귀장》이요, 셋째는 《주역》이다.” 전통적인 설법에 따르면, 《연산역》은 하대(夏代)의 점서 책이고, 《귀장역》은 은상시대의 점서 책이다. 안타깝게도 이 두 부의 책은 모두 실전(失傳)되고 오직 《주역》만이 온전하게 보존되었다. 당년의 진시황이 분서갱유를 할 때 오직 《주역》만은 불태우지 않았다. 무릇 점서의 책은 모두 ‘역’이라 부르니, 이것은 학계의 비교적 일치된 견해이다.