1-1 음양(陰陽)이라는 것은 천지(天地)의 이치(道)이며, 만물(萬物)의 벼리(綱紀)이고, 모든 변화(變化)의 부모(父母)이며, 나고 죽음(生殺)의 근본 시작(本始)이고, 신명(神明)이 깃드는 집(府)입니다. —— 《황제내경(黃帝內經)·소문(素問)·음양응상대론(陰陽應象大論)》 이 구절은 음양학설(陰陽學說)의 기본 관점(基本觀點)을 간명(簡明)하게 제시하였습니다. 즉, 음양은 자연계(自然界)의 근본 법칙(根本規律)이며, 천지만물(天地萬物)이 생장(生長), 발전(發展), 변화(變化)하는 근원(根源)이라는 것입니다. 자연계의 모든 사물(事物)에는 음양 두 가지 측면이 존재하며, 또한 음양의 운동 변화(運動變化)로 인하여 사물의 발전과 변화가 추동(推動)됩니다. 이러한...
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양혈지혈약(涼血止血藥): 대계(大薊), 소계(小薊), 백모근(白茅根), 저마근(苧麻根), 지유(地榆), 괴화(槐花), 측백엽(側柏葉)
앞에서 말했듯이, 혈맥(血脈)이 열사(熱邪)의 침입을 받아 혈열망행(血熱妄行)이 출현하는 것이 출혈을 일으키는 가장 중요한 원인입니다. 이 때문에 중약 지혈약(止血藥) 당중 양혈지혈약(涼血止血藥)의 수량이 가장 많고 가장 중요합니다. 우리는 앞서 이미 일부 양혈지혈약을 배웠는데, 예를 들어 발산풍열약(發散風熱藥) 중의 상엽(桑葉) 같은 경우 그것의 양혈지혈 작용은 그다지 강하지 않지만 여러분이 알아두시면 이점이 있을 것입니다; 비교적 전형적인 것으로는 청열사화약(淸熱瀉火藥) 중의 치자(梔子),...
【제5문】 사물의 고유한 본성과 인삼에 깃든 음양의 이치
【제 5문】 사물은 저마다 고유한 본성을 가지고 있습니다. 그렇다면 이러한 본성을 이루게 되는 까닭은 무엇입니까? 사물의 본성은 그것이 처음 생겨난 기원과 바탕에 의해 이루어집니다. 양의 기운을 받고 태어난 것은 그 본성이 양이 되고, 음의 기운을 받고 태어난 것은 그 본성이 음이 됩니다. 혹은 음 가운데서 양의 기운을 받기도 하고, 양 가운데서 음의 기운을 받기도 하니,...
저자서문
내가 지난겨울부터 월성(광동 지역)에 머물다 우연히 장백룡 군을 만나게 되었다. 그는 타고난 자질이 영특하고 문학과 역사에 두루 통달하였으며, 세상일에 깊은 관심을 두면서도 과거 시험에는 뜻을 두지 않으니 참으로 진정한 달인이라 할 만하다. 그의 부친 묵원은 일찍이 장향사의 천거를 받아 관리로 임명되었으나, 나랏일에 지나치게 마음을 써서 자주 병치레를 하였다. 백룡은 자식 된 도리로 마땅히 의학을 알아야...
5 경락(經絡)
경락(經絡) 학설은 인체 내의 경락(經絡)의 생리적 기능, 병리적 변화 및 이와 장부(臟腑)와의 관계를 연구하는 학설로서 중의학(中醫學) 이론체계의 중요한 구성부분이다. 경락(經絡) 학설은 옛사람들이 장기적인 의료(醫療)실천 속에서 침구·안마·기공 등 면의 경험을 당시의 해부 지식과 결부시켜 승화시킨 이론을 토대로 한 학설이다. 경락(經絡) 학설은 침구·안마·기공 등 학파의 이론적 기초일뿐만 아니라 중의(中醫) 임상(臨床)에 대하여도 매우 중요한 의의가 있다. 장상(臟象) 학설·기혈진액(氣血津液)이론·병인(病因)...