1-1 음양(陰陽)이라는 것은 천지(天地)의 이치(道)이며, 만물(萬物)의 벼리(綱紀)이고, 모든 변화(變化)의 부모(父母)이며, 나고 죽음(生殺)의 근본 시작(本始)이고, 신명(神明)이 깃드는 집(府)입니다. —— 《황제내경(黃帝內經)·소문(素問)·음양응상대론(陰陽應象大論)》 이 구절은 음양학설(陰陽學說)의 기본 관점(基本觀點)을 간명(簡明)하게 제시하였습니다. 즉, 음양은 자연계(自然界)의 근본 법칙(根本規律)이며, 천지만물(天地萬物)이 생장(生長), 발전(發展), 변화(變化)하는 근원(根源)이라는 것입니다. 자연계의 모든 사물(事物)에는 음양 두 가지 측면이 존재하며, 또한 음양의 운동 변화(運動變化)로 인하여 사물의 발전과 변화가 추동(推動)됩니다. 이러한...

인생을 살다 보면 예기치 않은 타격을 입고 삶의 에너지가 속절없이 빠져나가는 '출혈(出血)'의 순간을 맞이하게 됩니다. 다급한 마음에 우리는 종종 상처를 억지로 틀어막고 눈앞의 손실을 멈추는 데만 급급해합니다. 하지만 상처를 대충 덮어두면, 흐르지 못하고 고인 피는 썩어서 '어혈(瘀血)'이 되고 기어이 뼛속 깊은 통증을 남깁니다. 동양의학의 '화어지혈약(化瘀止血藥)'은 바로 이 지점에서 위대한 치유의 철학을 보여줍니다. '지혈하되 어혈을 남기지...

【제41문】 약물을 논할 때 오직 가지와 잎에 대해서만 이야기할 뿐 꽃에 대해서는 따로 따지지 않으니, 이는 무슨 까닭입니까? 꽃이라는 것은 본래 가지와 잎의 무리에 이미 다 포함되어 있기 때문입니다. 가지와 잎의 작용이 주로 기운을 밖으로 흩어지게 하므로(발산, 發散), 꽃이 지닌 성질 역시 대부분 기운을 흩어지게 하는 작용을 위주로 합니다.

현대인들은 늘 뜨겁습니다. 넘치는 정보, 끝없는 경쟁, 억눌린 분노와 스트레스 속에서 우리의 내면은 종종 끓는점을 초과합니다. 한의학에서는 이처럼 과도한 열기(熱邪)가 핏속으로 파고들어 통제력을 잃고 제멋대로 날뛰며 밖으로 터져 나오는 현상을 '혈열망행(血熱妄行)'이라 부릅니다. 화가 나서 코피를 쏟거나, 스트레스로 위장이 헐어 피를 토하는 것이 모두 이 끓어오르는 피의 맹목적인 질주 때문입니다. 장정모 교수의 제54강에 등장하는 양혈지혈약(涼血止血藥)들은 바로...

살다 보면 삶의 에너지가 통제력을 잃고 밖으로 새어 나가는 위기의 순간을 맞이합니다. 재물이 새어 나가고, 인연이 흩어지며, 건강과 활력이 빠져나가는 인생의 크고 작은 '출혈(出血)' 앞에서 우리는 종종 당황하여 눈앞의 구멍을 틀어막기에 급급해집니다. 하지만 장정모 교수의 제53강 '지혈약(止血藥)' 강의는 피를 멎게 하는 일(止血)이 단순히 물리적으로 상처를 틀어막는 1차원적인 작업이 아님을 웅변합니다. 한의학에서 출혈을 다스리는 정교한 원리들은,...