제2부 병사(病邪)의 이동 경로를 예측하다 1장. 육경변증(六經辨證)의 이해: 태양에서 궐음까지, 병은 어디로 향하는가 1부에서 우리는 사주명리학을 통해 내 몸의 성벽 중 어디가 두텁고 어디가 허물어지기 쉬운지, 그 '선천적 지형(地形)'을 파악했습니다. 그렇다면 외부의 적(敵)인 병사(病邪)는 이 지형을 뚫고 어떻게 내장 깊숙한 곳까지 쳐들어올까요? 동양의학 역사상 가장 위대한 임상 병법서인 장중경(張仲景)의 『상한론(傷寒論)』은, 한기(寒氣)라는 강력한 외부의 적이 인체의...
4장. 십성(十星)의 생극제화(生剋制化)
4장. 십성(十星)의 생극제화(生剋制化)로 보는 장부의 충돌과 조율 음양오행(陰陽五行)이 내 몸을 구성하는 오장육부의 '물리적 뼈대'라면, 십성(十星)은 그 장부들이 쉴 새 없이 주고받는 기운의 흐름이자 '정교한 관계망'입니다. 우리의 몸은 멈춰 있는 조각상이 아닙니다. 하나의 장부가 다른 장부를 살려주고(生), 억압하며(剋), 폭주하는 기운을 제어하고(制), 다른 성질로 변화시키는(化) 생극제화(生剋制化)의 치열한 전쟁터이자 협상장입니다. 명리학에서 인간의 사회적 관계를 설명하는 비겁, 식상, 재성,...
3장. 태과(太過)와 불급(不及)
3장. 태과(太過)와 불급(不及): 사주팔자로 짚어내는 나의 선천적 취약점 만물이 완벽한 균형을 이루는 상태는 이상(理想)일 뿐, 현실의 생명은 누구나 어느 정도의 기울어짐을 안고 태어납니다. 사주명리학에서 목화토금수(木火土金水) 오행이 시소의 수평처럼 고르게 분포된 이른바 '오행구족(五行具足)'의 명조는 극히 드뭅니다. 대부분의 사람은 특정 기운이 거세게 몰아치고, 반대로 어떤 기운은 턱없이 모자라거나 아예 결핍되어 있습니다. 명리학과 한의학에서는 이 쏠림의 양상을 태과(太過)와...
2장. 음양오행과 오장육부의 매커니즘
2장. 음양오행과 오장육부의 매커니즘 (목화토금수와 간심비폐신) 음양(陰陽)이 생명이라는 거대한 수레바퀴를 굴리는 엔진이라면, 오행(五行)은 그 힘을 인체의 구석구석으로 전달하는 정교한 톱니바퀴와 같습니다. 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)는 숲의 나무나 화로의 불길을 지칭하는 단순한 물질의 이름이 아닙니다. 그것은 우주의 기운이 태어나고, 자라며, 거두어지고, 갈무리되는 다섯 가지 운동성(運動性)을 나타내는 고도의 철학적 기호입니다. 이 다섯 가지 운동성이 대자연(大自然)에서는 춘하추동(春夏秋冬)의...
1장. 우주의 기운과 인체: 왜 사주가 체질이 되는가
제1부 선천의 지형을 읽다 1장. 우주의 기운과 인체: 왜 사주가 체질이 되는가 인간이 어머니의 태반을 벗어나 첫 호흡을 하며 울음을 터뜨리는 순간, 그 찰나의 우주적 기운이 몸속 깊숙이 각인됩니다. 우리가 생년월일시(生年月日時)라 부르는 시간의 궤적은 단순한 달력의 숫자가 아닙니다. 그것은 특정 시점의 태양과 지구, 대자연이 빚어낸 음양오행(陰陽五行)의 팽팽한 장력(張力)이자, 그날 그 시에 하늘과 땅에 흐르던 '우주적...
서문(序文) : 운명(運命)의 지형(地形)을 읽고 내 몸의 병법(兵法)을 세우다
운명(運命)이라는 단어 앞에서 우리는 흔히 체념을 떠올립니다. 태어날 때 이미 정해져 있어 인간의 의지로는 어찌할 수 없는 거대한 굴레라고 믿기 때문입니다. 그러나 운명은 결승선이 정해진 닫힌 결말이 아닙니다. 그것은 우리가 평생을 걸어가야 할 '선천적(先天的)인 지형도(地形圖)'에 가깝습니다. 어느 곳은 산이 높고, 어느 곳은 물이 깊으며, 어느 곳은 햇볕이 들지 않아 서늘합니다. 명리학(命理學)의 사주팔자(四柱八字)는 바로 이 지형의...
食不厭精(식불안정) 膾不厭細(회불안제): 공자(孔子)의 식탁에서 배우는 절제와 정결의 양생학
현대인들의 식탁은 욕망과 과잉의 투장이다. 자극적인 양념, 인공 첨가물, 야식과 폭식, 그리고 언제 어디서나 손쉽게 구하는 패스트푸드가 일상을 지배한다. 사람들은 무언가를 끊임없이 삼키면서도 몸은 만성적인 소화 불량과 피로, 성인병의 수렁으로 빠져든다. 서양의학이 칼로리와 영양소의 수치로 식단을 통제하려 들지만, 현대인들은 왜 먹을수록 몸과 마음이 허기지고 무너지는지 답을 찾지 못한다. 수천 년 전 《論語(논어)》 鄕黨(향당) 편에서 보여주는...
해시(亥時), 삼초(三焦)가 물길을 닫고 만물의 우주를 침잠시키다: 밤 9시, 세상의 소음을 지우고 생명의 바다로 가라앉는 시간
술시(戌時)의 심포(心包)가 마음의 성문을 든든하게 빗장 지르고 번잡한 감정의 불길을 재우고 나면, 시계 바늘은 밤 9시를 가리킨다. 하루의 열두 시진(十二時) 중 마지막 대미를 장식하는 열두 번째 관문이자 세상의 모든 기운이 영원의 침묵 속으로 가라앉는 해시(亥時, 밤 9시~11시)의 문이 열린다. 자연계의 대지가 칠흑 같은 어둠 속에 완전히 잠겨 다음 날의 해를 준비하듯, 인체의 우주 역시 모든...
逆四時則災害生(역사시칙자해생): 사계절의 섭리를 거스른 대가, 현대병의 유린에서 내 몸을 구제하는 법
봄에는 싹을 틔우고(生), 여름에는 무성히 키우며(長), 가을에는 결실을 거두고(收), 겨울에는 깊이 감추는(藏) 사계절의 순환은 거스룰 수 없는 우주의 절대 법칙이다. 그러나 문명의 풍요 속에 살아가는 현대인들은 에어컨과 난방 장치로 계절의 경계를 허물고, 밤낮을 바꾸어 생활하며, 사계절 내내 차가운 음료와 인스턴트 음식을 탐닉한다. 자연의 시계탑을 부수고 인위적인 편리함을 얻은 대가는 혹독하다. 원인을 알 수 없는 만성...