운명(運命)이라는 단어 앞에서 우리는 흔히 체념을 떠올립니다. 태어날 때 이미 정해져 있어 인간의 의지로는 어찌할 수 없는 거대한 굴레라고 믿기 때문입니다. 그러나 운명은 결승선이 정해진 닫힌 결말이 아닙니다. 그것은 우리가 평생을 걸어가야 할 '선천적(先天的)인 지형도(地形圖)'에 가깝습니다. 어느 곳은 산이 높고, 어느 곳은 물이 깊으며, 어느 곳은 햇볕이 들지 않아 서늘합니다. 명리학(命理學)의 사주팔자(四柱八字)는 바로 이 지형의...
거꾸로 치솟는 기운(厥)을 잡아라: 두통과 심통이 내 삶에 묻는 것
현대인에게 두통과 가슴의 통증(심통)은 가방 속 진통제 한 알로 대수롭지 않게 넘겨버리는 일상이 되었습니다. 그러나 수천 년 전의 지혜를 담은 《황제내경(黃帝內經)》 영추 제24편 '궐병(厥病)'은 이 흔한 고통의 원인을 '궐(厥)', 즉 기운이 순리를 잃고 거꾸로 치솟는 현상(氣逆不順)으로 규정하며 서늘한 경고를 던집니다. 머리와 심장을 치는 것: 스트레스라는 이름의 '궐(厥)' 순리대로라면 맑은 기운은 위로 오르고 탁한 기운은 아래로...
막힌 삶을 부수고 나아가는 파혈(破血)의 용기와 생명에 대한 예의
살다 보면 부드러운 위로나 적당한 타협으로는 결코 해결되지 않는 순간이 있습니다. 마음속에 오랜 시간 켜켜이 쌓인 원망이나 절망이 단단한 암덩어리처럼 굳어버렸을 때가 그렇습니다. 장정모 교수의 제62강에 등장하는 파혈소징약, 즉 피의 엉김을 강력하게 깨뜨려 덩어리를 삭이는 약초들은 우리에게 낡은 껍질을 부수고 나아가는 결단과 용기의 철학을 가르쳐 줍니다. 아출과 삼릉: 나를 지키며 악습을 베어내는 단호함 아출과 삼릉은...
상관격(傷官格)의 비극: 자극을 좇다 판을 무너뜨리는 사주의 구조적 한계
명리학은 단순히 운세를 점치는 미신이 아니라, 인간이 타고난 기질과 그릇의 구조가 현실의 삶 속에서 어떻게 발현되는지를 증명하는 가장 냉철한 학문이다. 오늘은 사주 원국에 내재된 강력한 에너지의 충돌이 어떻게 개인의 삶을 파국이나 표류로 이끄는지, 실전적 사례를 통해 그 구조적 모순을 해부해 본다. 1. 명조의 구조적 특징: 강력한 상관(傷官)과 자극의 늪 해당 명조는 임신년(壬申年) 병오월(丙午月) 을축일(乙丑日) 무인시(戊寅時)로...
얽히고설킨 인생의 매듭, ‘얽힐 전(缠)’을 대하는 우리의 자세
요즘 대륙을 뜨겁게 달구는 애증 로맨스 드라마들의 주제곡을 가만히 들어보면, 유독 자주 등장하는 글자가 하나 있다. 바로 '얽힐 전(缠, 중국어 발음 chán)'이다. “누구도 도망칠 생각 마, 운명의 동아줄이 널 묶고 날 얽매도록 내버려 둬.” 가사에서 짐작할 수 있듯, 대중문화 속에서 '缠'은 종종 지독한 집착, 벗어날 수 없는 파멸적인 사랑, 혹은 서로를 갉아먹으면서도 끝내 놓지 못하는...
아픔은 흐르지 못하는 삶의 비명: 천궁(川芎)과 연호색(延胡索)이 전하는 치유의 철학
살다 보면 피할 수 없는 크고 작은 통증들이 우리의 몸과 마음을 덮쳐옵니다. 현대인들은 통증이 느껴지면 재빨리 진통제를 삼켜 감각을 마비시키고 억누르는 데 익숙합니다. 하지만 동양의학에서는 통증을 '통하지 않으면 아프다(불통즉통, 不通則痛)'는 자연의 이치로 바라봅니다. 아픔이란 억눌러 없애야 할 적이 아니라, 내 삶의 어느 구석이 꽉 막혀 흐르지 못하고 있으니 제발 돌아봐 달라는 절박한 비명인 셈입니다. 장정모...
[서문] 절망의 마침표에서 經典(경전)을 펼치다: 현대의 不治(불치)를 統察(통찰)하는 《黃帝內經(황제내경)》
現代醫學(현대의학)은 눈부신 發展(발전)을 이룩했다. 현미경의 발명 이래로 인간은 疾病(질병)의 원인을 세포 단위로 쪼개어 보았고, 이제는 DNA의 羅列(나열) 속에서 運命(운명)의 결함을 찾아내는 경지에 이르렀다. 그러나 逆說的(역설적)으로, 의학이 미시적인 세계로 깊이 파고들수록 우리는 더 많은 '不治病(불치병)'이라는 이름의 絶望(절망)과 마주하고 있다. 파킨슨병, 류마티스 관절염, 치매, 그리고 샤르코 마리 투스병(CMT)과 같은 유전 질환들. 현대의학이 이 질환들 앞에 '不治(불치)'라는 宣告(선고)를...
양약의 탈을 쓴 한의학의 지혜: ‘레일라정’에 숨겨진 꼼수와 진실
병원에서 관절염 처방전을 받아 든 환자들은 '레일라정(Layla Tab.)'이라는 세련된 영문 이름표에 안도한다. 최첨단 서양의학이 빚어낸 혁신적인 화학 합성물질이 자신의 닳아버린 연골을 매끄럽게 고쳐줄 것이라 믿어 의심치 않는다. 하지만 이 작고 매끄러운 알약의 껍질을 한 꺼풀만 벗겨내면, 현대 의학의 흥미로운 모순이자 '꼼수'가 그 모습을 드러낸다. 레일라정은 화학 공장에서 뚝딱 만들어진 신물질이 아니다. 고(故) 배원식 한의사가 평생의...
보이지 않는 삶을 다스리려거든, 눈에 보이는 뼈대부터 측량하라
동양의학을 흔히 기(氣)나 음양오행 같은 보이지 않는 형이상학의 세계로만 여기기 쉽습니다. 그러나 수천 년 전 쓰인 《황제내경(黃帝內經)》 영추 제14편 '골도(骨度)'를 펼치면, 이러한 편견은 여지없이 깨집니다. 이 편은 지극히 물리적이고 실증적인 수치들로 가득합니다. 고대의 의학자들은 눈에 보이지 않는 경맥(經脈)의 흐름을 논하기 전에, 줄자를 들고 사람의 머리통 둘레를 재고, 팔다리뼈의 길이를 쟀습니다. 뼈대를 세우다: 허상을 좇기 전...
건강을 향한 맹신이 내 몸을 태운다, ‘악화(惡火)’를 경계하라
현대 사회는 그야말로 '의료 과잉'의 시대입니다. 몸에 조금만 이상이 생겨도 독한 약을 삼키고, 건강을 지키겠다며 온갖 영양제와 값비싼 시술을 몸에 쏟아붓습니다. 무언가를 끊임없이 채워 넣고 외부의 강한 자극을 주어야만 건강해질 수 있다는 강박은 과연 옳은 것일까요? 동양의학의 최고 경전인 《황제내경(黃帝內經)》 영추 제12편 경수(經水)는 이러한 현대인의 행태에 서늘한 일침을 가합니다. 기백은 자침(刺針)과 뜸(灸)의 규율을 논하며 다음과...