1.1 중의학 이론체계의 형성과 발전

인체의 생리-병리 및 질병의 진단-예방-치료 등을 연구하는 과학으로서의 중의학은 그 자체의 독특한 이론체계와 풍부한 임상경험을 가지고 있다. 고대의 유물론과 변증법 사상-음양오행학설의 깊은 영향을 받은 중의학이론체계는 전일적 관념을 주도적 사상으로 하고 장부경락의 생리와 병리를 기초로 하며 변증론치를 치료의 특점으로 하는 의학이론체계이다.

춘추전국 시기에 사회에 급격한 변화가 일어나 정치 경제 문화는 현저한 발전을 가져오게 되고 학술사상도 날로 더 활기를 띠게 되었다. 이러한 형편에서 우리 나라 현존 의학문헌중 최초의 전적으로 되어 있는 <황제내경>은 춘추전국 시대 이전의 의료성과와 치료경험을 총화하고 중의학의 독특한 이론체계를 확립하여 중국의약학의 발전에 기초를 닦아 놓았다.

<황제내경>은 인체의 생리 병리 및 질병의 진단 치료 예방등 문제들에 대하여 체계적으로 서술함으로써 중의학의 이론적 기초를 닦아 놓았다. 그 내용에는 장상 경락 병기 진단법 변증 치료원칙 및 침구 탕액치료 등이 포함되어 있다. 이렇게 의학이론을 서술하였을 뿐만아니라 음양 오행 기 천인관계 형신관계등 그 당시 철학분야에 존재한 일련의 중대한 문제들에 대하여도 깊은 연구가 있었다. <황제내경>은 그 당시의 선진적 철학사상을 지침으로 하여 의학과학을 발전시켰을 뿐만아니라 또한 이미 달성한 의학과학의 발전성과에 기초하여 철학이론을 더 풍부히 하고 제고시켰다. 그리하여 선진 이래의 유물론적 철학사상을 한걸음 추진시켰다. <황제내경>중의 많은 내용들은 그 당시의 세계적 수준을 훨씬 초월하였다. 형태학 측면에서 보면 인체의 골격 혈맥의 길이 내장기관의 대소와 그 용량등에 관한 모든 기재들이 실제정형에 기본적으로 부합되고 있다. 예를 들면 식관과 장의 비례는 1대35로 기재되어 있는데 이것은 현대의 해부에 의하여 확인된 1대37과 매우 근사하다. 혈액순환 측면에서는 “심을 주신으로 하는 혈맥”<소문 위론>에 대한 관점을 제출하였는데 이것은 혈액이 혈관내에서 “끊임없이 운행하고 끊임없이 순환한다”<소문 거통론>는 것을 알고 있었다는 것을 말해 준다. 동맥과 정맥에 대해서도 일정한 인식을 가지고 있었다.<황제내경>은 기원 1628년에 혈액순환을 발견한 영국의 하비 보다도 1,000여년이나 앞서 이런 문제들을 인식하고 있었다.